* وأن تستقسموا بالأزلام ( 5 / 3 ) . الأصل : الزلم والزلم قدح يستقسم به ، وكانوا يفعلون ذلك في الجاهلية وحرم ذلك في الإسلام ( 281 ) . * يسألونك ماذا أحل لهم ؟ قل ؟ أحل لكم الطيبات ( 5 / 4 ) . هذا من الأمر المحتاج إلى بيان ، وبيانه متصل به ( 282 ) . * إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا ( 5 / 6 ) . هذا ضرب يكون المأمور به قبل الفعل مع ( إذا ) ( 283 ) . * وإن كنتم جنبا ( 5 / 6 ) . العرب تصف الجميع بصفة الواحد ، فقال : جنبا ، وهم جماعة ( 284 ) . * وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه قل فلم يعذبكم ؟ ( 5 / 18 ) . المعنى : فلم عذب آبائكم بالمسخ والقتل ؟ لأن النبي - صلى الله عليه وآله - لم يؤمر بأن يحتج عليهم بشئ لم يكن ، لأن الجاحد يقول : ( إني لم أعذب ) لكن احتج عليهم بما قد كان ( 285 ) . * يحرفون الكلم عن مواضعه ( 5 / 13 ، 41 ) . يجمعون الكلمة كلمات ، وكلما ( 286 ) . وتحريف الكلام : عدله عن جهته ( 287 ) . * إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله . . . إلا الذين تابوا ( 5 / 33 - 34 ) . الاستثناء جائز في كل ذلك ولقد جاز رجعه - هاهنا - على جميع الكلام ( 288 ) .

--> ( 281 ) مق 3 / 18 . ( 282 ) صا 240 . ( 283 ) صا 139 . ( 284 ) صا 213 . ( 285 ) صا 220 . ( 286 ) مق 5 / 131 . ( 287 ) مق 2 / 43 . ( 288 ) صا 137 .